泰山飛雪 玉宇瓊閣 銀海仙境

　　“泰山安則天下安”

　　“登泰山保平安”

　　泰山歷來(lái)都是中國(guó)人心中的“圣山”“神山”“文化山”，是中華民族的精神家園。我國(guó)首例被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入名錄的“世界文化與自然雙重遺產(chǎn)”。泰山太偉大，承載的歷史太厚重，薈萃的文化太浩瀚，我只取雪景展示于大家，注定掛一漏萬(wàn)！這無(wú)妨我愛(ài)它太深，相知太久，每一幅圖每一行字都滿(mǎn)載著我的赤誠(chéng)……

　　——題記

　　“五岳獨(dú)尊”石刻位于極頂下方，是泰山的標(biāo)志之一，是五元人民幣的背景圖案。清代光緒年間由泰安府宗室玉構(gòu)題刻。

　　“玉皇頂”是泰山主峰之巔，因峰頂有玉皇廟而得名。

　　“無(wú)字碑”（中）位于玉皇頂下方。

　　右系明代張銓的詩(shī)碑，他認(rèn)為碑是秦始皇所立；左系郭沫若的詩(shī)碑，他認(rèn)為是武漢帝所立?，F(xiàn)多數(shù)人認(rèn)同郭老意見(jiàn)，實(shí)際仍在考證中。

　　“一覽眾山小”系杜甫的《望岳》名句。位于極頂下方西山坡上，是時(shí)任泰安知縣的丁其璋于民國(guó)三年題刻。

　　“天下第一山”石刻位于丈人峰石壁上，題刻年代不詳。

　　此石刻原來(lái)在岱頂，現(xiàn)移于岱廟內(nèi)的博物館。

　　一、極頂與日觀峰

　　冬進(jìn)“六九”，天氣預(yù)報(bào)：明日有大雪，于是登上泰山極頂留宿賓館。第二天清晨起身一看：果然！窗外大雪飛揚(yáng)，抹平了所有的溝溝壑壑，裹嚴(yán)了整座山峰，白皚皚地連天徹地，更顯其突兀孤傲，離天最近，離海不遠(yuǎn)。冬季的泰山美就美在雪景，可遇不可求！我驚喜地收拾齊備，冒雪出門(mén)。

　　大雪靜靜地、悠悠地飄飛，崇山峻嶺，銀裝素裹，玉宇瓊樓，潔白無(wú)瑕，它們不失往日的雄偉壯麗，卻多了柔美可親。屹立的石崖石碑石亭，白雪下隱約可見(jiàn)的朱紅石刻，象朵朵紅梅綻放，浩然而靈動(dòng)，哪有半點(diǎn)古詩(shī)古畫(huà)里雪景的那種荒寒和蒼涼？

　　走向極頂，“五岳獨(dú)尊”石刻赫然入目，潔凈的雪遮去了它周?chē)囊磺惺忞s，愈顯遺世獨(dú)立。抬頭望，玉皇廟在一片潔白中只可見(jiàn)紅墻綠瓦，隱現(xiàn)于天際，真似玉皇大帝的玉宇神宮；低頭看，“拔地通天”“唯天為大”“天下第一山”“國(guó)泰民安”“一覽眾山小”……叫人直覺(jué)的，古往今來(lái)的帝王將相、文人墨客、黎庶百姓，用盡所有“高大尚”的詞語(yǔ)，都不足以表達(dá)對(duì)這座25億年前就屹立于中華大地，孕育著、福佑著、記載著華夏民族從弱小走向偉大的“萬(wàn)山之宗”“東天一柱”的敬仰之情！自然奇觀一旦植入“人心”，怎會(huì)不成為文化高地！

　　“惟天為大”在極頂下太平頂。太平頂為唐高宗、唐玄宗，宋真宗封禪故址。

　　“拔地通天”位置同上，刻于清道光二十一年（1841年）署名“長(zhǎng)白寶清題”……

　　“首出萬(wàn)山”位置同上。

　　“秦李斯碑刻”。前219年秦統(tǒng)一后始皇到泰山封禪，命丞相李斯篆寫(xiě)刻碑所立。秦二世胡亥也曾命李斯篆寫(xiě)刻碑。主要內(nèi)容是宣揚(yáng)秦始皇統(tǒng)一中國(guó)的業(yè)績(jī)。幾經(jīng)損毀，現(xiàn)存僅10個(gè)字，七個(gè)字完整，三個(gè)字殘缺。劉勰稱(chēng)：“是斯為小篆之祖也?！?/p>

　　“雄峙天東”是康熙三十八年（1699）山東巡撫王國(guó)昌題刻。位于太平頂。

　　“巖巖”位于極頂，取自《詩(shī)經(jīng)》“泰山巖巖，魯邦所瞻”。

　　泰山數(shù)不清的自然景色中，最為著名的是四大奇觀：“旭日東升”“云海玉盤(pán)”“晚霞夕照”“黃河金帶”，最出名的無(wú)疑是“旭日東升”。

　　古往今來(lái)，多少人跑千里萬(wàn)里，揮汗攀爬7000級(jí)臺(tái)階，只為看一眼日出東方，霞光萬(wàn)丈，云與海的氣勢(shì)磅礴，日、火、山的交相輝映，天、地、人的彼此感召，感悟生生不息的大道！這一壯麗景色，在玉皇頂或日觀峰可盡收眼底。

　　日觀峰的標(biāo)志是“拱北石”（又名“探海石”），與它相鄰的是1933年建的氣象臺(tái)。能不能看到“日出東海”，有人的努力攀登，也離不開(kāi)天的恩賜。山上氣象萬(wàn)千，瞬間幻化，有時(shí)東方欲曉，晴空萬(wàn)里，旭日在水下躍躍欲試，橫空飄過(guò)一片云，一陣霧，愣是遮住了“海上紅日共潮生”的絕佳瞬間……1961年，郭沫若先生登山觀日出后寫(xiě)下的詩(shī)作——《登泰山觀日出未遂》為證?，F(xiàn)在，氣象專(zhuān)家用現(xiàn)代科技與天對(duì)話，準(zhǔn)確率提高，看到日出的可能性隨之提高了吧。

　　拱北石（探海石），位于日觀峰北側(cè)。

　　日觀峰位于玉皇頂東南，觀日出位置最佳，容納觀眾最多。

　　日出東海

　　海上紅日共潮生

　　石刻位于日觀峰最東邊

　　氣象臺(tái)建于1933年，由竺可楨選址、蔡元培題寫(xiě)奠基碑文。當(dāng)時(shí)的《氣象雜志》稱(chēng)：“亞洲地勢(shì)最高，設(shè)備最齊全”。

　　見(jiàn)到第一縷陽(yáng)光的人們歡呼雀躍

　　云霧繚繞，遠(yuǎn)山隱現(xiàn)，仙境一般。

　　瞻魯臺(tái)

　　瞻魯臺(tái)，位于日觀峰南側(cè)，石臺(tái)三面陡峭如削，十分險(xiǎn)峻。古時(shí)稱(chēng)之“舍身崖”。

　　二、大觀峰和碧霞祠

　　日觀峰向左約百米就是大觀峰，因唐玄宗在此封禪時(shí)御筆寫(xiě)下“天下大觀”而得名，石壁下這塊不算大的場(chǎng)地，承載了數(shù)位皇帝在此封禪的盛典，一次又一次的崇拜，使泰山變?yōu)槌醯乩斫缍ǖ奈幕?hào)。石壁上是由唐、宋、明、清各朝代組成的摩崖石刻群，密密麻麻，洋洋大觀。整座泰山石刻兩千余處，精華在這里，而點(diǎn)睛之筆當(dāng)屬唐玄宗的千字封禪昭告文書(shū)：“紀(jì)泰山銘”。

　　當(dāng)年唐玄宗前來(lái)封禪，帶領(lǐng)的幾十萬(wàn)大軍里，除文武百官各路諸侯外，還安排了突厥、波斯、印度、朝鮮、日本等外國(guó)及少數(shù)民族使者。由此可見(jiàn)盛唐的開(kāi)放。別的皇帝將封禪詔書(shū)埋于地下，秘而不宣，唐玄宗卻成為中國(guó)歷史上的唯一，大聲宣告：我來(lái)祭天不為私利，只為天下蒼生祈福，可讓天下大觀！于是留下了這塊研究歷史研究書(shū)法不可多得的瑰寶！

　　“大觀峰”又名“唐摩崖”

　　宋摩崖石刻：宋真宗泰山封禪的遺存。

　　宋摩崖遠(yuǎn)景

　　青帝宮，在玉皇頂左下毗鄰。

　　中國(guó)人尊稱(chēng)岳父為“老泰山”或“老丈人”，大概與此有關(guān)，因泰山為“岳”。另還有唐玄宗封禪泰山時(shí)，宰相張說(shuō)借機(jī)提拔女婿，把此功歸于泰山。

　　與大觀峰一路之隔的是碧霞祠，是山頂上最宏大的古建筑群。始建于宋大中祥符二年（公元1009年），清乾隆帝為其銅瓦覆頂。在白雪的映襯下，金碧輝煌，儼然天上宮闕。

　　它由大殿、香亭、神宮、東西神門(mén)等十二座大型建筑物組成的古建筑群，參差錯(cuò)落，布局嚴(yán)謹(jǐn)，顯示了我國(guó)古代高超的建筑水平，現(xiàn)在是國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的全國(guó)21處重點(diǎn)道教宮觀之一，被譽(yù)為“中國(guó)高山古建筑的典范”。

　　正殿自然供奉碧霞元君，俗稱(chēng)“泰山老母”。我國(guó)民間有：北有老母，南有媽祖”之說(shuō)，有“庇佑眾生，靈應(yīng)九州”的美譽(yù)。東西廂殿供奉老奶奶的九個(gè)分身之二：眼光奶奶，送子娘娘。老奶奶就像自己家里的一位老人，關(guān)心著子孫生活的方方面面，所以香火經(jīng)久不衰，云蒸霞蔚。前院里乾隆的御筆“萬(wàn)代瞻仰”，應(yīng)該是對(duì)老奶奶恰如其分的褒獎(jiǎng)。誰(shuí)關(guān)心百姓，百姓就永遠(yuǎn)敬仰她（他）。

　　走下西神門(mén)便是天街了。

　　俯瞰雪中碧霞祠全景

　　碧霞祠正殿

　　從神宮北望碧霞祠

　　從神宮南望“萬(wàn)代瞻仰”坊

　　萬(wàn)代瞻仰

　　三、天街與后石塢

　　“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，好像閃著無(wú)數(shù)的明星。

　　天上的明星現(xiàn)了，好像點(diǎn)著無(wú)數(shù)的街燈?！?/p>

　　這就是郭沫若先生的《天上的街市》，真美，美在天街的仙氣，更美在天街滿(mǎn)滿(mǎn)的人間煙火氣。從碧霞祠向西到南天門(mén)，這段大約一華里的道路稱(chēng)為天街，兩旁雖然古建筑和石刻羅列，更顯眼的是商鋪林立，亦街亦市，一片少有的天上人間，本地人自豪地稱(chēng)它為泰城最北邊的街道。其實(shí)，本來(lái)就是山城一體。

　　從西神門(mén)外看山城一體

　　天街：雪覆云繞天上街市

　　天街全貌

　　功德樓，位于西神門(mén)南側(cè)，內(nèi)設(shè)大鐘，供人祈福謝恩。

　　云海玉盤(pán)：隱現(xiàn)遠(yuǎn)處的徂徠山。

　　白云亭：位于天街南側(cè)白云洞之上。

　　“海岱縱目”位于天街中途，是時(shí)任全國(guó)人大常委會(huì)委員長(zhǎng)喬石題寫(xiě)。天街上還有幾任委員長(zhǎng)的題刻，彭真的“山高望遠(yuǎn)”，鄧穎超的“登泰山看祖國(guó)山河之壯麗”，李鵬的“保護(hù)世界遺產(chǎn)建設(shè)東岳泰山”，相映成輝。

　　在“天街坊”里邊可見(jiàn)泰山花崗巖的肌膚，北側(cè)商鋪林立，游人如織。

　　“天街坊”位于天街西首，“天街”二字為武中奇所書(shū)。

　　從天街坊下西望月觀峰，可見(jiàn)“晚霞夕照”。若登上月觀峰（又名望府山）晴朗天氣時(shí)，可望“黃河金帶”，還有濟(jì)南府。

　　過(guò)天街坊向北100米是北天門(mén)，由此進(jìn)入后石塢。連片的古老松柏覆蓋著奇形怪狀的大石頭。雪后的松海美不勝收，飛雪如羽，輕盈地飄落在枝頭，青松挺拔、翠冠如蓋，敞開(kāi)懷抱接納飛舞的天使，晶瑩而肅穆的畫(huà)卷令人炫目。

　　北天門(mén)

　　姊妹松，600多年的樹(shù)齡。當(dāng)?shù)亓鱾饔旭R氏姊妹為反抗壓迫而化松的故事。被印在1999年5元人民幣背面圖案。

　　姊妹松

　　雪海松濤

　　雪松挺立

　　古松如華蓋

　　四、南天門(mén)到一天門(mén)

　　南天門(mén)位居登山要沖，坐北朝南，飛龍巖和翔風(fēng)嶺一左一右，向上直插云霄，如天上宮闕；向下緊接十八盤(pán)、萬(wàn)丈天梯，人到此，不由地頓生手可觸天之感，無(wú)疑它是登頂?shù)拈T(mén)戶(hù)，和十八盤(pán)一起成為泰山的又一重要標(biāo)志。

　　登山盤(pán)路中最陡峭最險(xiǎn)要的一段就在十八盤(pán)，1827級(jí)石階一盤(pán)陡過(guò)一盤(pán)，步步猶如登天，最考驗(yàn)登山人的意志。艱難險(xiǎn)阻怎抵擋住人們登上泰山的豪情？節(jié)假日、春秋艷陽(yáng)天，這里人海如潮，萬(wàn)頭攢動(dòng)，摩肩接踵。山之壯美，盡在十八盤(pán)，登山人之英雄本色，盡在登攀中！

　　走下十八盤(pán)，行進(jìn)在蜿蜒起伏的盤(pán)道中，有美景可看，有名勝可覽，有歷史名人可說(shuō)，有傳說(shuō)故事可講，還有數(shù)不清的趣聞?shì)W事可使思緒馳騁或開(kāi)懷一笑……到盤(pán)道起始段，還有一組精美的古建筑等著你欣賞呢。直到走過(guò)岱宗坊，這才算真的從天上回到了人間！

　　南天門(mén)

　　南天門(mén)，山于此處最險(xiǎn)聳，系道人張志純創(chuàng)建于1264年。

　　十八盤(pán)：南天門(mén)倒掛云梯，傾角80度，在此攀爬如登天，是泰山最著名的標(biāo)志性景觀之一。

　　“五大夫松坊”位于朝陽(yáng)洞下方五松亭東側(cè)的盤(pán)道上?！妒酚洝份d，秦始皇封禪泰山時(shí)，在此遇雨避于松樹(shù)下，遂封為“五大夫”。

　　迎客松：位于泰山中路中天門(mén)以上的盤(pán)道山腰上，500余年的樹(shù)齡。又名望人松，傳說(shuō)郎君外出學(xué)藝未歸，妻子化為望人松的愛(ài)情故事。

　　“數(shù)風(fēng)流人物還看今朝”毛澤東主席的詩(shī)詞名句，位于盤(pán)道左旁。

　　北大楊辛教授1986年創(chuàng)作的《泰山頌》：

　　高而可登，雄而可親

　　松石為骨，清泉為心。

　　呼吸宇宙，吐納風(fēng)云

　　海天之懷，華夏之魂

　　中天門(mén)坊：行到此處道路過(guò)半。

　　“回馬嶺”：在中天門(mén)下邊。從此往上盤(pán)道陡峭，馬行不得須回。

　　“逍遙游”在盤(pán)道的快活三里處，字寫(xiě)得灑脫，無(wú)落款，乃真逍遙人也。

　　“經(jīng)石峪”以《金剛經(jīng)》石刻而著名，位于斗母宮東北的山谷內(nèi)，一片石坪2600平方米，刻字2500余，每個(gè)字一尺半大小（今可見(jiàn)1043字），被歷代書(shū)家稱(chēng)為“大字鼻祖，榜書(shū)之宗”，是國(guó)家的重要?dú)v史文物。

　　“高山流水”石刻：位于經(jīng)石峪西北側(cè)。明代官員萬(wàn)恭題，他以泰山山水為知音，頗為風(fēng)雅。（此片拍于夏季）

　　“斗母宮”位于盤(pán)道東側(cè)，內(nèi)供奉斗母元君—北斗眾星之母，故名。

　　此石刻位于萬(wàn)仙樓以北，眾人不識(shí)讀作“蟲(chóng)二”，實(shí)為歷下名士劉廷桂題寫(xiě)的字謎：風(fēng)月二字無(wú)邊，即“風(fēng)月無(wú)邊”。

　　“如”字石刻：位于萬(wàn)仙樓以上盤(pán)道側(cè)。多數(shù)人不識(shí)稱(chēng)之“鼠”碑。題刻者李和謙是位店小二，愛(ài)書(shū)法，用抹布蘸水在桌上練“如意”二字。由此可見(jiàn)泰山包羅萬(wàn)象，上至帝王，下至百姓。

　　萬(wàn)仙樓：明萬(wàn)歷皇帝撥專(zhuān)款所建，是道士迎送官員上下山的地方。

　　五、盤(pán)道起始處

　　穿過(guò)萬(wàn)仙樓，可望見(jiàn)“天階坊”“紅門(mén)宮”“孔子登臨處”，“一天門(mén)”，盤(pán)道起始處到了。這組鱗次櫛比的精美古建筑，真值得欣賞一陣子。再往前走，過(guò)了岱宗坊，就是從天上回到了人間！

　　從紅門(mén)的門(mén)洞遠(yuǎn)眺“天階坊”。

　　“紅門(mén)”因附近崖上的石映朝陽(yáng)而得名。明代天啟年間重修。這是連接?xùn)|西兩院的“飛云閣”。

　　“彌勒院”：紅門(mén)東院

　　西院“紅門(mén)宮”。

　　盤(pán)道兩側(cè)

　　同上

　　“天階坊”建于明代嘉靖四十二年（1563年），自此至玉皇頂，登山臺(tái)階6666級(jí)，寓意“六六大順”。

　　盤(pán)道起始段的古建筑

　　同上，現(xiàn)為商鋪。

　　“孔子登臨處石坊”位于泰山一天門(mén)之上，明嘉靖三十九年（1560年）建。此處東臨就是“虎山”，“孔子過(guò)泰山側(cè)”，“苛政猛于虎”實(shí)有出處也。

　　“漢柏第一”：盤(pán)道起始處的關(guān)帝廟后院的漢代古柏，枝干探出東墻外的盤(pán)道上。

　　“一天門(mén)”即盤(pán)道開(kāi)端，建于明代。時(shí)人將泰山泰城具化為天堂、人間、地獄，岱宗坊以上為天堂，一天門(mén)是門(mén)口，城中有奈河，奈河以西的南部蒿里山為地獄。

　　岱宗坊

　　注：盤(pán)道指泰山中路，從一天門(mén)到極頂。封建社會(huì)是“御道”，現(xiàn)在是游客步行登山之道。另西路有纜車(chē)索道。

　　尾聲

　　回望泰山莽莽蒼蒼，擎天立地。不由地使人感慨：中華民族的風(fēng)骨不就像泰山這樣聳立著嗎！

　　怎好“有眼不識(shí)泰山”?

　　讀懂了泰山，或許就讀懂了中國(guó)！

　　中國(guó)行不到泰山不成行也！

　　作者在泰山極頂